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佛告诸菩萨，已说十波罗提木叉竟，四十八轻今当说。
十重戒不破，戒体光洁，但容易染污，犹如衣裳，虽不破裂，但易被尘垢污染，故有四十八轻戒，防止染污戒体。
第一不敬师友戒
师有开导之恩，友有砌磋之义，应当敬重，倘存骄慢，今生福慧全消。
若佛子，欲受国王位时，受转轮王位时，百官受位时，应先受菩萨戒，一切鬼神，救护王身，百官之身，诸佛欢喜。
若佛弟子欲受国王...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14485788504.html
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假我”能否发挥积极作用？ 以上问题若换个说法，那就是：受戒、学戒、持戒过程中，是否需要一个主体？此主体能否具有自主性？ 一、持戒主体的心理内涵 受、学、持戒的主体，若狭义地说，就是戒体。关于戒体是什么，有三种观点。（一）说一切有部认为，戒体是色法。具体地说，就是依四大而生、无见无对之实色，属于色蕴，称无表业或无表色[1]。（二）成实宗认为，戒体是非色非心法。具体地说，戒体无形质，故非色；无缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html
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如本法师答：修行菩萨道(梵语Bodhisattva-carya) 者，为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧之痕迹，称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手臂，出家菩萨戒之戒疤则燃于头顶，戒坛中称“火烧菩萨头”。
烧戒疤本非佛制，印度本无。佛教(梵语Buddha-sasana)传至中国，僧侣深受国家，社会...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174612465.html
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济群法师答：
两者的内容基本相同，但评判标准却不同。戒律有自身考察方式，每条戒，都有成犯的因缘。如杀戒为五缘成犯，盗戒为六缘成犯。就像法律一样，犯与不犯，犯轻与犯重，都有明确的衡量标准，这是与善法的不同所在。
另外，戒行有宣誓的前提，有依托的戒体，并且周遍所缘境界。普通的善行并不具备这些内涵。
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济群法师佛学内容推荐
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济群法师
五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133778096.html
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要参悟佛理需要具备几个条件：
1、有一定信心，信佛教能使人离苦得乐，了生脱死。但不需要对佛教社会中什么都信，或信到什么什么程度，没那一说。
2、宿世业障不是很重。在一定佛制仪轨配合下，反省、发露、忏悔过去今生一切恶行可以一定程度除灭宿世业障。
3、受持三皈乃至随缘受持一戒、二戒、三戒、四戒、五戒、菩萨戒等。守持戒律能让人得身心轻安，建立慧解的必要根器。没有戒体加持，慧解难开。
4、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20544182880.html
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大雄宝殿带领戒子们预先学习梵呗唱念，为正授五戒做准备。中午12时，仪仗队至法堂迎请三师至大雄宝殿传授五戒。同时恭请十方诸佛、诸大菩萨证明受戒，以求清净圆满戒体，为积集福慧根本。
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12064883999.html
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戒弟子真诚的忏悔过去、现在所造的恶业。最后，澄还法师虔请三宝加持，并亲自为信众传授五戒，与会大众认真的聆听，响亮的作答。纳受了清净的戒体。
授戒法会在清净庄严的回向声中圆满结束。（通讯员：子铃）
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佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/16385786915.html
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《四分律》，又更好的修学菩萨道。而戒体论是南山律宗，最为精妙和核心的内容。清楚的了解了南山的戒体论，基本上也就能体会道宣律师创宗的本意和南山精神。 关键词：戒体 一佛乘 善种子 道宣 戒体论是南山律宗，最为精妙和核心的内容。《芝苑遗编》云：“戒体，是律学的枢要，是持犯的基本，是返流的源始，是发行的先导”。弘一大师刚开始学律时，本来是有点轻视南山而专研《根本说一切有部律》，后经一位徐姓居士...
照贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502641534.html
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心有余而力不足，修行就难以成功。虚云老和尚在“戒法戒体戒行戒相”中讲道： 戒体者，当受戒时，领纳戒法于心胸，于身内即生一种戒体。此体虽非凡夫可以见闻，然一生之中恒常相续，有防非止恶之功能，是名戒体。戒体的...决定大誓愿，愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生，是为上品心，即得上品戒。所以要得受上品，当发上品心。（岑学吕、宽贤编辑《虚云和尚法汇年谱集》，p398—399） 戒体，是戒的体性，指经过作礼求戒等...
何小平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560756.html
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言：有破坏戒行寿命者，有断灭善根者，出家难值，发精进心，坚固守护。若诸苾刍等，于佛法中求解脱者，远离一切诸恶苦恼，如佛所说，宁舍身命，而趣无常，不得纵心，犯其戒律。若人舍命，只坏一生；若复破戒，令百万生沉沦恶道。若人持戒，当得见佛。戒为最上庄严，戒为最上妙香，戒为欢喜胜因。戒体清净，如清冷水，能除热恼。戒法最大，世间咒法龙蛇之毒而不能...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184039147.html